龙海与祖国宝岛台湾龙海一水相连，语言相通，习俗相同，骨肉相亲。龙海人渡海开发台湾自古有之。据《台湾通史》载称，历经五代，终及两宋，中原板荡，战争未息，漳、泉边民渐来台湾。在台湾地名册中，有许多与闽南类似甚至相同的地名，如台北的圆山、芝山;台南佳里乡的漳州里;嘉义县布袋镇的九龙里、龙江里;佳里乡和高雄小港乡的海澄里、海澄村等40多处。邵秦《台湾名称由来考略》称，去台湾的大陆人中，以闽南人最多。1980年的《中国百科年鉴》载，台湾省人民中，80%左右系福建省人移去后繁衍的，原籍泉州和漳州人最多。据查，仅抗日战争胜利后，龙海人去台居住地即有1000多户;而自抗日战争至今，台胞迁居龙海的人数已达900多人。

龙海人大批到台开拓定居始自十七世纪初年。海澄人颜思齐、字振泉，明万历四十年(1612年)因遭宦家欺凌，愤杀其恶仆，逃亡日本平户为缝工。数年后家渐富裕，结识了许多流寓日本的故国志士，遂成为日本甲螺(日幕府立汉人为甲螺，以管汉人)。天启四年六月(1624年7月)，与杨天生、陈衷纪、郑芝龙等共28人结为盟兄弟，参与当地农民与居民的起义，后因事泄，被幕府追捕，遂驾船逃离日本。于同年10月5日(农历八月二十三日)在台湾的笨港登陆。登陆后以诸罗山为根据地，辟土伐木，构筑寮寨，并与当地高山族人划分疆界，不相侵犯。不久，郑芝龙族人去台，思齐又派杨天生等人分乘十艘船到漳、泉招收贫民赴台拓荒，连运两三批，共有3000多户，分十寨居住，致力于开发山海，继而在笨港埠东南平野，建成“井”字形街路，分九区为首都，中区筑大高台为“开台王府”，众拥思齐为“开台王”。1625年9月思齐病笃，嘱告盟兄弟说：“不佞与公等共事两载，本期建立功业，扬中国名声。今壮志未遂，中途夭折，公等其继起。”思齐死后，众推郑芝龙继任盟主，开拓事业又有新的发展，终把台湾西部平原开辟成为一个富庶的农业区。后来台湾人民在新港妈祖庙前兴建高达五层的“思齐阁”，表示对开拓先贤的缅怀。

正当颜、郑集团致力于开发台湾之际，荷兰与西班牙殖民主义者先后入侵台湾，割据南北。在殖民主义者统治台湾的38年中，台湾人民的抗争活动始终没有停止过。1652年，以郭怀一为首在安平爆发抗荷武装起义，后被血腥**下去，更加激起台峡两岸人民驱荷赴台的义愤。1657年，何斌来厦门献图于郑成功。1661年4月，郑军从厦门誓师，攻取台湾。郑军中有不少龙海农民、渔船民子弟参加。如宣毅前镇提督、虎卫将军陈泽(浮宫霞寮村人)征台打先锋，他所率领的4000名铳船队，在北线尾全歼荷军精锐，又与水师联合击沉击毁所有的荷兰舰艇，战功卓著。驻台后又跟郑成功视察各地，安抚高山族，开发诸罗(嘉义)、彰邑(彰化)、台南麻豆等地，效“寓兵于农”之法，使部队“农隙则训以武事，有警则操戈以战，无警则负耒以耕”，“使野无旷土而军有余粮”。又积极组织大陆移民入台，他的夫人郭氏，胞弟陈亥和陈拱及陈氏家族多人也来台定居屯垦，为建设宝岛立功。现台南市忠义埕七巷里，有座具有300年历史的“颖川家庙”，又称“陈氏聚德堂”，供奉陈氏兄弟的神位。这里是当年陈泽将军的故宅“统领府第”，其后代子孙今已繁衍至第十代，称盛于台，而国内同族同胞遍布省内外，也很兴旺发达。

台湾进入全面建设的阶段，是在清康熙统一中国以后。康熙廿三年(1684年)采纳施琅建议，逐步放宽“海禁”，增设海防，并鼓励兴学、通商和耕种。石码龙海桥附近发现有施琅的“功德碑”，记载着当年福建水师提督施琅率领大军统一台湾的功绩。此后，沿海一带移民入台垦荒者日多。据《闽漳龙邑莆山林氏家谱世纪》载：原龙溪县二十九都白石保(今龙海县角美镇埔美村)林氏家族，自明末至清乾隆卅九年(1774年)，移居台、澎、金门者已近百余人之多，尤以乾隆末年十四世林瑚六偕子安邦(字平侯、号石潭)渡台开基台北新庄、板桥为出名。这一家族在开发台北、发展实业中，成为台湾的五大财团之一，拥资数十万。“平侯既富，念故乡族人贫苦，仿范仲淹义庄之法，置良田数百甲为教养资，复捐学租，倡修淡水文庙及海东书院“。在祖籍龙溪创建”永泽堂林氏义庄“，自1821年起至1937年止，经林家四代人乐施经营，为闽省著名的慈善事业之一，也是闽台关系史上值得称道的一件事。原海澄许氏家族，分布于美江、月港、峨山、港滨等处，清顺治、康熙年间因战乱及迁界而外迁台湾，现分布在台湾各地有港滨派、文山派和美江派的后裔，他们为发展台湾经济也作出了积极贡献。

甲午(1894年)中日战争后，清ZF签订丧权辱国的“马关条约”，把台湾割让给日本。在沦陷时期，台人谋求自主，建立“台湾民主国”，举林维源(字时甫，平侯之子)为议长，不就。捐白银100万两，支援台人抗日，并迁居厦门。卒葬祖籍白石保，表现了可贵的爱国主义精神。后来清廷议重建海军，苦于国币匮乏，时甫之子尔嘉(字菽臧)慨然解囊，报效白银200万两，却被慈禧太后挪去建颐和园。尔嘉爱国无门，遂退隐鼓浪屿，并建造了闻名的游览胜地“菽庄花园”。台人举事失败后，也有一批人先后返回大陆，定居龙海，继续寻求救国救民之道，投身革命者有之;探索实业救国之道，办工厂农场者有之;发挥自身特长积极为抗日救亡服务者有之。如李克己烈士，台湾省台南人，1931年在厦门参加中国共产党，随后参与武装斗争，先后任闽南红军游击队第一支队军医，中国工农红军闽南独立第三团政治部主任，中共漳州中心县委委员。1934年5月4日，在平和五寨战役中同敌人肉搏而壮烈牺牲，时年仅27岁。又如许南英，号蕴白，台湾省台南人，任过台南筹防团练局统领，是一名热诚的爱国者。甲午战争后，许坚持民族大义，随爱国将领刘永福扼守台南抵抗日军占领，因寡不敌众又无后援而战败，毅然抛弃全部财产，举家迁回福建入籍龙溪。辛亥革命后，一度出任龙溪县知事。其子许地山，受到“五??四”运动的洗礼，是个有名气的新文学作家，发表许多文艺作品，积极宣传抗战和民主，反对投降和独裁，还不辞辛劳地为抗日救亡青年上文化补习课，他的名著《落花生》被选入小学课本，还出版了一卷本的《许地山选集》、再如赖乾，又名赖忠，祖籍平和，家居石码，自幼随祖父渡台谋生。甲午后，他与一批有志青年参加抗日。赖忠、高义、简大狮等九个结拜兄弟因炸死敌酋遭通缉，部分逃回大陆。后赖投身于国民党部队任少校营长。1925年左右退伍携资到石码晏海路购置大观园戏院约400平方米面积，改建中兴机器厂。工厂设备为当时龙溪县最先进。开始从搞修配，发展到修造工厂高炉、机器及轮船动力机械，且兼办石码第一家自来水厂，秉承父志授徙扩业，为发展闽西南工业培育了不少人才。至1935年逝世，葬于山后村天鹅山之阳。现赖子孙十多人分别在龙海工厂和学校任职。日本统治时期，从台湾迁来龙海的医生很多，光石码就开设近十家西医、牙科、眼科，在港尾、浮宫、海澄、角美等地也不少。抗日战争爆发后，被国民党当局内迁闽西连城和闽北崇安等地。

此外，还有辗转于大陆与台湾之间，潜心著书立说教育后人继续奋起者。如，著述《台湾通史》的连横，号雅堂，台南人，祖籍龙溪县马崎村。甲午战后，割让台湾，他深感弃民之痛，千方百计保存撰写《台湾通史》稿约60万字。还在1931年，命其子连震东返回祖国大陆工作，嘱咐他“欲求台湾之解放，须先建设祖国”。连横本人曾五度返回大陆寻求爱国复合之路，但都无结果。1936年病危，仍谆谆告诫儿子连震东说：“今寇焰迫人，中日终必一战，光复台湾即其实也，汝其勉之!”爱国之诚可嘉。据悉，其孙连战的名字是他起的，因他希望用民族正义之战来驱逐外侮，振兴中华。

抗日战争爆发以前，龙海与台湾的航运贸易十分发达。据老行业者反映，清同治四年(1865年)在石码设立海关，建置对外通商贸易口岸，石码与台湾的航运贸易蓬勃发展，船头行相继开设，计有连生经营的五美行，曾开福经营的裕孚行，曾连生经营的义记行，陈茂坤经营的义发行，张义经营的协泉行等。竞相招揽生意，专营介绍船号，办理托运业务，甚且兼作货栈，自造船只。当时行驶台湾载重50―70吨的大木帆船达100多艘。运载出港货物有花金(纸箔)、金箔(家俱漆饰)、杉木、篾器、红料、陶瓷、破缸片(作铺盐埕用)和广东香云纱等，仅花金每年就达2000吨左右。同时从台湾载回白糖、糖水、樟脑、楠木、生油、面粉、玻璃矸、电石、洋灰等进港货物。至抗日战争爆发，厦门沦陷后，日军封锁海路，而国民党当局消极抵抗，又毁坏沿海公路、桥梁并沉船堵塞九龙江下游航道，致使海运事业趋于衰败。

1945年8月抗战胜利后，台湾回归祖国。在龙溪、海澄两县人民中，有的被挑选去台接收政务;有的应聘赴台工作;有的前去经商、探亲、访友和定居。龙海去台人员中，现在仍分布在台湾的政界、军界、商界、教育界、学术界，有的还担任国大代表、评议委员、中常委、部长、国策顾问等要职。民间社团组织，有“台北市龙溪县同乡会”，理事长潘景耀(原石码商会会长)。

1949年9月以后，台湾与祖国大陆长期隔离。但海峡两岸人民无不祈求早日实现祖国统一，叶落归根，骨肉团聚。1981年的台湾报纸刊登一篇扣人心弦的报导：农历三月十一日，台湾省车水马龙，祖籍龙、同、海各界人士10万人云集学甲慈济宫“上白礁”，遥祭大陆慈济祖宫的“保生大帝”，寄托对祖国和骨肉乡亲的眷念之情。龙海人民也不会忘记1928年农历三月，来自台湾的“台南三乐轩歌仔戏班”，冲破日本侵略者的重重阻挠，毅然渡海回白礁祭祖，并与龙海艺人进行文化艺术交流的盛举，更加激起对旅台乡亲的无限思念。

来源:龙海网

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编辑：洪婷婷

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